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    關于教育理論論文優秀范文推薦(共2篇)

    發布時間:2020-05-09 16:34

      導讀:教育理論論文應該如何撰寫?其實不管是撰寫什么樣的論文,首先都是需要有一個具體的想法來寫。如果沒有被分配一個想法那么就需要去參考一些相關文獻資料的,本論文分類為教育論文,下面是小編為大家整理的幾篇教育理論論文范文供大家參考。


      第1篇:陶行知生活教育理論及對當代教育的啟示


      摘要陶行知是我國現代偉大的教育家之一,他的一生形成了很多教育理論,開展了很多教育實踐,毛澤東稱其為“偉大的人民教育家”。生活教育理論是陶行知教育思想的核心和精髓,它既符合世界教育發展潮流同時又適用于中國國情,本文對陶行知教育理論中的生活教育理論進行研究,結合我國教育實踐,探討陶行知生活教育理論對我國當代教育的現實意義。


      關鍵詞陶行知生活教育基礎教育改革


      中圖分類號:G40-092文獻標識碼:ADOI:10.16400/j.cnki.kjdkx.2020.02.004


      1陶行知生活教育理論的理論基礎和社會背景


      1.1理論基礎


      陶行知1891年出生在安徽省歙縣西鄉黃源潭村的一個窮苦家庭,8歲進入私塾接受教育;13歲時由于父親吸食鴉片輟學在家,期間父親教他中國傳統知識;1909年,陶行知進入南京匯文書院學習傳統文化知識。1901年,陶行知進入由美國教會開辦的金陵大學學習西方科學文化知識,期間他對王陽明“知行合一”思想進行研究,主張“先知后行”并將自己名字改為“陶行知”。少年時期的學習,對其后來教育思想的形成奠定了堅實的傳統文化基礎。


      1914年陶行知于金陵大學畢業,以優異的成績赴美國伊利諾大學攻讀市政碩士學位,1915年轉入哥倫比亞大學師范學院學習教育學。陶行知在哥倫比亞大學學習期間學習了許多與杜威教育思想有關的課程,深受杜威實用主義教育思想的影響,回國后,陶行知開始在中國探索杜威的“教育生活”思想,并結合中國實際在杜威“教育生活”的基礎上發展形成了影響深遠的“生活教育”思想。


      1.2社會背景


      1840年鴉片戰爭的爆發,中國淪為半殖民地半封建社會,陶行知生活在帝國主義列強對中國實行瘋狂入侵的特殊時期,經濟上,鴉片戰爭前中國是自給自足的小農經濟,鴉片戰爭用武力打開了中國的大門,列強向中國傾銷商品,工商業得到發展,民族工商業的發展需要一批創新型人才;文化上,西方民主,科學文化與中國傳統文化發生劇烈沖撞;教育更是到了“窮途末路”的地步,學校數量極少,教學仍未脫離傳統教育模式,嚴重脫離實際。陶行知試圖從教育的角度為近代中國探尋出一條出路。于是,在教育救國信念下,陶行知提出了他的“生活教育”思想。


      2陶行知生活教育理論發展階段


      1917年,陶行知從美國留學歸來,當時中國傳統教育的現狀脫離實際,學生“死讀書”,培養出來的人大多都是“書呆子”。1918年,陶行知師承老師杜威“生活教育”思想并結合中國教育現狀,提出“生活與教育不能分離”,“教學合一”,“教育即生活”等思想,主張以“教學法”取代“教授法”,為陶行知“生活即教育”思想的提出奠定了基礎。1921年,陶行知在其發表演講《活的教育》中,第一次明確提出“生活教育”:生活教育,用生活來教育,為生活而教育。1925年,陶行知將“教學合一”思想發展為“教學做合一”。受杜威“學校即社會”思想影響,陶行知主張選社會上一些主要的事放到學校里,滿足社會發展的需要,但這一時期杜威還未明確學校與社會之間的關系。1925年陶行知將“教學合一”思想發展為“教學做合一”。


      1927年,陶行知成立曉莊試驗鄉村師范學校,開始在曉莊學校實踐探索自己的教育理論。教育與生活結合,學生不僅局限于教室中“讀死書”,還會學習各種生活技能,開荒種菜,生火做飯等等。通過曉莊學校的逐步探索,1930年,陶行知在曉莊學校鄉村教師討論會上發表演講:《生活即教育》,標志著“生活即教育”理論的逐步形成。


      1926年,陶行知發表《我之學校觀》一文,對于學校與社會之間的關系,他發表了自己的觀點:學校是社會的一部分。


      1940年,陶行知在與朋友的信中對生活教育下了更加明確的定義,提出生活教育的具體原則:教學做合一,社會即學校,標志著陶行知生活教育理論的成熟。


      3陶行知生活教育理論核心內容


      陶行知的生活教育理論是在杜威教育生活理論的基礎上,結合中國國情,對其進行批判發展而來的。核心命題有“生活即教育”,“社會即學校”和“教學做合一”。


      3.1生活即教育


      陶行知認為,杜威的“教育即生活”把教育與生活之間的關系僅僅局限于校園這個狹小的范圍內;陶行知“生活即教育”是“拿全部生活作為教育對象”,陶行知對教育與生活之間的關系重新進行了界定:生活決定教育,教育對生活具有反作用,教育隨著生活的變化而變化。“過什么樣的生活,便受什么樣的教育”。從原始社會開始,教育就與生活密不可分;封建社會時期,由于生產力的發展,剩余勞動力的產生,森嚴的等級制度,教育從生活中分離出來;隨著社會發展的需要,教育再次與生活融合,人的發展是同時受社會、自然因素的影響和制約的,因此,影響人發展的因素都是影響教育的因素。有什么樣的生活就會有什么樣的教育,教育的性質和內容是由生活的性質和內容所決定的。“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心,揭示了教育的本質。


      教育對生活具有反作用。教育不應該只是消極被動地去適應生活,而是主動地改善生活,良好的教育能夠推動生活向前發展,向上發展,會改造我們的生活;同時,要想改造生活,教育就要以生活為載體。


      教育要隨著生活的變化而變化。為了適應不斷變化的生活,教育要隨著生活的變化而變化。陶行知后來也提出了“活到老,做到老,學到老”的終生教育觀念。


      3.2社會即學校


      陶行知對杜威的“學校即社會”命題進行了批判,認為“它將教育和生活關在學校的大門里,如同一個鳥關在籠子里”,根本沒有改變教育與生活相脫離這種狀態。所以,陶行知提出“社會即學校”。社會即學校是對生活教育范圍的擴充,對生活教育的進一步說明,既然,生活即教育,那么生活隨處可見,到處就是教育,所以,社會就是教育的場所,社會就是一個大學校,陶行知將此比喻為“開籠放雀”。其次,社會即學校擴大了教育對象,在陶行知看來,學校是少數階級享有的特權,對于勞苦大眾來說社會就是學校,生活就是教育。最后,社會即學校是貫穿“生活即教育”和“教學做合一”的,為了克服傳統教育死讀書的教育氛圍,使“讀書的教育”變為“行動的教育”,在學校這個狹小范圍內是不可能實現的。


      3.3教學做合一


      “教學做合一”是陶行知生活教育理論的教學方法。“教學做合一”是建立在批判傳統教學方法讀死書,死記硬背的基礎上,在教學實踐的過程中不斷總結出來的:教的方法根據學的方法,學的方法根據做的方法,怎樣做便怎樣學,怎樣學便怎樣教,做事教和學的中心。陶行知將教授法改為教學法,他認為老師的教和學生的學是一個統一的整體,不能把教育看作老師的事情,同時強調實踐,行動引發出新思想,新思想產生新創造,陶行知在論述行動,思想和創造之間的關系時引用了一個恰當的比喻,行動為老子,思想為孫子,創造為孫子,要把教、學、做統一起來。陶行知“教學做合一”的思想包含實踐是一切認識的來源的馬克思主義哲學思想。


      4陶行知生活教育理論對我國教育的啟示


      4.1“生活即教育”對教育的啟示


      我國基礎教育改革的動因是出于社會發展的需要,為了實現中華民族偉大復興的中國夢,通過教育改革不斷推動社會發展。《基礎教育課程改革綱要》指出:“新課程的培養目標應體現時代要求”,這與陶行知生活教育理論的精神相契合,陶行知主張“教育要適應社會之需要”,“活的教育,就是要與時俱進”。所以,根據陶行知生活教育理論,我們要建立一種建構主義的動態的教育觀。傳統教學注重固定知識的傳授,基礎教育改革強調培養學生的綜合素質,知識是固定的,但是生活是不斷發展變化的,因此,我們要注重教學與生活實際相聯系,把社會上主要的生活技能搬到課堂上來,培養學生正確的生活理念,注重生活層面的學習,才會使學生的生活更加精彩,使教學目標具有更加深遠的意義。


      4.2“社會即學校”對教育的啟示


      陶行知生活教育理論是一種大教育觀,“社會即學校”是對其生活教育理論范圍的擴充,把一切社會中的因素都納入到教育體系中來,教育呈現一種開放的狀態。在大教育觀下,教育與社會各個方面都是一個統一的整體,要想解決教育中的具體問題,僅僅從教育角度考慮是遠遠不夠的,必須要與社會其他方面相聯系,構成一個和諧統一連貫的整體。例如,解決片面追求升學率,學校之間惡意競爭學生資源的問題,不能僅僅依賴教育改革,必須通過改革工資制度,勞動制度等相結合才能從根本上解決問題。


      4.3“教學做合一”對教育的啟示


      1921年陶行知通過考察美國教育,觀察中國的教育現狀,認為中國傳統教育以教材,教師,教室為中心,學生圍著教師轉,教師圍著教材轉,一切以教材大綱為宗旨,以考學為目的,脫離實際,缺少實踐,忽視了學生成長的需要。陶行知生活教育理論中“教學做合一”是他的方法論,是他在教學實踐地過程中提出來的,正是在批判傳統教學的這些弊端。教學做合一指的是教與學都要以做為中心,陶行知“教學做合一”中對做的解釋是能夠產生新價值行動,在勞力上勞心,手腦并用。為此陶行知提出過中國教育不僅要傳授知識,還應當教會學生學會學習,學會生活,德智體美勞全面發展,要以學生需求為中心,教學與實踐相結合;學生要在教學過程中發揮積極主動性,讓學生盡可能地參與到教學工作,學習工作中,教師主要就是引導作用,改革傳統教學弊端,培養學生的動手能力,在實踐中掌握知識,不斷地發現創新。陶行知曾說,真正的教育必須要培養能思考,能建設的人。


      第2篇:巧用生活教育理論激發英語聽說讀寫


      摘要:陶行知先生曾經說過:“我們要以生活為中心的教學做指導,不要以文字為中心的教科書。”教育與生活不可分割。本文以陶行知先生的“生活教育”理論為指導,以小學英語的聽、說、讀、寫四個技能為目的,嘗試在教學實際中提高學生的英語綜合能力,激發小學生學習英語的熱情。


      關鍵詞:生活教育理論;小學英語;聽說讀寫


      考慮到小學生的認知特點和思維特征,小學英語的教學必須充分應用陶行知先生的“生活教育”理論,將看似枯燥乏味的小學英語教學丟入“生活情境”這一汪池水中,在英語課堂上攪動出最美的波瀾。通過這樣的結合,學生可以在充滿生活氣息的教學活動中學習英語,教師可以高效地培養小學生“聽、說、讀、寫”這四項英語技能,并同時激發小學生對英語學習的熱情,真正做到“源于生活,用于生活”的教育目的。


      一、聯系生活練聽說,創造語境是前提


      語言教學的一般規律告訴我們:“聽說先行,讀寫跟上。”在小學階段,這一原則尤為重要。考慮到小學生的思維水平和認知習慣,小學英語教師總是十分注重對學生語言輸入和語言輸出能力的培養,同時也注重在這一過程中增加趣味性和生活氣息,讓原本相對枯燥乏味的教學過程變得生動活潑,培養學生對英語學習興趣的可持續性。在小學英語教學過程中,教師不妨把英語單詞或句型融入學生熟悉的生活場景中去,在真實而又親切的語境中,讓學生充滿感情地學習這些本來很陌生的單詞和句型,讓學生認真傾聽來自生活的聲音,感受生活的教育。


      通過生活化的聽說訓練,學生體會到樂趣的同時又學習到了英語知識,教師完成教學目的的過程中也營造了歡樂的課堂氣氛。聯系生活實際,運用真實熟悉的語境練習英語的聽說能力,可以獲得事半功倍的效果。


      二、聯系生活練閱讀。增加趣味是關鍵


      英語閱讀能力的培養在小學英語的學習中發揮著至關重要的作用。如何集中小學生閱讀英語語篇時的注意力,培養他們對英語閱讀的興趣,就成為當務之急。我認為,小學生總是會對有“樂趣”的事格外關注,如果在英語閱讀時增加趣味性,那么學生的注意力一定會一下子集中起來。


      在閱讀教學中,教師可以把課文中的環境轉換為生活中的真實場景,從日常生活的角度出發,引領學生認識、理解并掌握語篇。教師可以采取角色扮演、問卷調查、知識競賽等活動使學生身臨其境。這樣的閱讀教學,可以讓學生加入語篇的環境中去,增強對文本的理解,提升對閱讀材料整體的把握,最終提高英語閱讀的能力。


      譯林版牛津小學英語4A《Unit7Howmuch?》這一單元的storytime主要講述的是一場校園義賣。巧合的是,在學習本單元的前一個星期,我的學校舉行了一場義賣活動,學生對當時的熱鬧場面還歷歷在目。首先,我以“我們的義賣”為導入,回想學校舉行義賣時的場面,在預習課文的基礎上很好地理解了課文的大意,對storytime的引出起到了一個很好的鋪墊作用。其次,我指導學生進行角色扮演,讓校園義賣的情景再現,此時學生的熱情達到高潮,每個人都在積極朗讀課文,為脫稿表演的“義賣活動”做充分的準備。


      在這樣的引導下,學生可以自覺地閱讀英文課文并且不覺得枯燥。可見,聯系生活的閱讀訓練,有其趣味性,可以牢牢抓住小學生易分散的注意力,從而使得他們不再懼怕原本枯燥的閱讀過程,反而開始期待有這樣的機會。教師在這一過程中可以從旁引導,稍加指正,不需要花大力氣就可以收到很好的教學效果,學生的閱讀能力也在潛移默化中得到了穩步提升。


      三、聯系生活練寫作,豐富主題是妙招


      寫作教學對于幫助學生了解英語思維的方式,形成用英語進行思維的習慣,提高學生綜合運用語言知識的能力大有益處。英語寫作在小學階段的高年級學段會有所涉及,但在中年級教學過程中,教師就要有意識地培養學生的寫作能力,為高年級的寫作學習做鋪墊。如何讓小學階段的寫作教學更加貼近學生的內心世界,更加符合他們的認知水平,使得寫作教學更加具有可操作性?我在實踐中得出了一些觀點:聯系生活實際,豐富寫作的主題,加入學生們感興趣的話題,是有效調動小學生積極寫作的好辦法。


      在布置譯林版牛津小學英語4B《Unit3Mvday》這一單元最后一課時的家庭作業時,我要求學生寫一篇小短文。短文主題為“我的一天”:根據自己的生活實際,仿照課文,把自己的一天以英語小短文的形式寫下來。第二天的課上,我挑選了幾篇寫得比較好的文章,當堂點評了一番,目的是要讓學生知道優秀短文的優點,進而意識到自己文章的不足。


      隨后,我又宣布了另一個主題:假設你現在是某個你喜歡的動畫人物,你的一天又是怎樣的呢?這一次,學生更加積極踴躍,先是紛紛討論自己喜歡的動畫人物,隨后提起筆來認真構思、寫作。因為有了昨天家庭作業的基礎,這一次的寫作在不到十分鐘的時間里基本都被完成,而且寫作質量也有了明顯提高。從“我的一天”到“我喜愛的動畫人物的一天”,我通過這樣的多主題寫作,將原本枯燥乏味的寫作訓練巧妙地變為了暢所欲“寫”的新鮮事兒。


      這樣的寫作要求聯系著學生息息相關的生活,使得他們有話可說、有話可寫,但又在一定程度上為學生的想象力開了一扇窗;這樣的寫作任務不會讓學生感到無從說起、無從寫起,反而可以天馬行空,自由發揮。由此看來,聯系生活并且主題豐富的寫作教學,不僅培養了學生的寫作能力,又激發了他們的語言創造力。


      陶行知先生曾經說過:“生活即教育;是生活便是教育,不是生活便不是教育。”如果生活是那一縷明媚的陽光,那么教育就是日日追隨著它的向日葵。生活是永不枯竭的教學資源,教學方法加入“生活”這一動聽的音符,才能在課堂上奏出最美的樂章。作為小學英語教師,我們應該認真找尋生活與英語教學的聯系,從這樣的聯系出發,設計出高效的教學方法,讓小學英語的課堂一片生機盎然。

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